贞元会合的成语故事
拼音zhēn yuán huì hé
基本解释指新旧更迭。
出处元鸥阳玄《魏国文正公许先生神道碑》：“论许先生之为臣，而推世祖之为君，则见我元国家之初，当贞元会合之气运，故善言先生，必以道统为先，而后及功业。
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更多成语出处和典故
※ 与(贞元会合)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 训练有素 | 清 赵翼《廿二史札记》：“兵尚书张鏊请以列显为指挥佥事，专训练。显亦为当时名将，所至有功，故知训练有素。” |
| 泥牛入海 | 宋 释道原《景德传灯录 潭州龙山和尚》：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。” |
| 失魂丧胆 | 巴金《生活在英雄们的中间》：“他那四方脸、紫红脸膛、宽肩膀、魁梧身材的雄姿和他那吞日月、贯长虹的英雄气概，使得那一群脱离了大队的英国皇家军失魂丧胆。” |
| 匡乱反正 | 西汉 司马迁《史记 太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。” |
| 牛口之下 | 《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。 |
| 人心归向 | 《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。” |
| 上无片瓦，下无插针之地 | 宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” |
| 学而不厌 | 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” |
| 路无拾遗 | 《孔子家语·相鲁》：“孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送死之节，长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，……” |
| 反面无情 | 明 邵璨《香囊记》：“他也是一个君主，恐怕反面无情，那时节悔之晚矣！” |