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※ 与(劳心焦思)相关的成语及拼音:
| 书通二酉 | 比喻读书甚多,学识丰富精湛。二酉,指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷,相传秦人于此而学,因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。 |
| 初生之犊不畏虎 | 比喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧。 |
| 浇风薄俗 | 指社会风气轻浮庸俗。 |
| 一视同仁 | 视:看待;仁:仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人;不分厚薄亲疏。 |
| 如履薄冰 | 好像踩着薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。 |
| 多谋善虑 | 谋:谋划,策划;虑:思考。富于智谋,又善于思考。 |
| 刑期无刑 | 刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的。 |
| 安于现状 | 安:对生活、工作等感到满足合适;现状:目前的状况。习惯满足于目前的状况;不求进步。 |
| 蝶粉蜂黄 | 指古代妇女粉面额黄,妆扮美容。 |
| 喔咿儒睨 | 儒睨:强笑的样子。形容老着脸皮,强作欢颜。 |
| 大千世界 | 佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
| 供不应求 | 供应不能满足实际需要。供:供应。 |
| 谠言直声 | 谠言:公正的言论;直:正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。 |
| 本末倒置 | 本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。 |
| 叽叽喳喳 | 语音杂乱。 |
| 道山学海 | 道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
| 休戚是同 | 休:欢乐,吉庆;戚:忧愁;是:语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切,同甘共苦。 |
| 心烦意乱 | 心情烦躁;思绪纷乱。形容内心烦闷焦躁。烦:烦躁;意:心绪;心思。 |
| 读书种子 | 指在文化上能承先启后的读书人。 |
| 横七竖八 | 有的横着;有的竖着。形容杂乱无章;没有条理。 |
| 会少离多 | 相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 |
| 形影相随 | 像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切;永不分离。 |
| 离本趣末 | 趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节 |
| 霜露之悲 | 对父母先祖的悲思。 |
| 止戈兴仁 | 止:停止。仁:仁政。停止战争,施行仁政。 |
| 金玉满堂 | 金、玉:黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。 |
| 五花八门 | 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。 |
| 母夜叉 | 比喻凶悍的妇女。 |
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