1.在中国古代,旌表制度作为一种政治褒奖方式,用于表彰行为卓越高尚的人。
2.在燕山地区东部的滦县等地,太古代至早元古代结晶基底之上发育一套百余米厚的陆源粗碎屑沉积。
3.与古代其他谪贬文人所不同的是,他并未完全沉浸于穷愁怨艾的情绪中,而是以积极乐观的人生态度面对现实。
4.巍峨的云峰上,霎时峭壁生辉;转眼间,脚下山林云消雾散,满山苍翠,掩映着雕檐玲珑的古代建筑群。
5.马云是公司很多员工的偶像,不久前,还有员工用两个凉茶的饮料罐做了个古代的官帽,配着马云的小泥像放在前台受路人瞻仰,被人取笑了好一阵子。
6.我们赞美古代灿烂的历史文化,但并不等于颂古非今。
7.诗人以酒祭月,表达了对古代英雄的景仰,更表现了自己壮心未泯,夙志犹存,诗人内心虽有苦闷傍徨,但是思想还是乐观旷达、昂扬向上的,所以该词词风气势磅礴,雄壮豪放。
8.像巨龙般腾越在崇山峻岭、沙漠戈壁的长城,是由城关、城墙、敌台、烽火台等构成的,是我国古代各地和各民族统治集团间的军事防御工程体系。它是两三千年来,由各族人民反复多次修筑而成的,体现着中华民族的伟大力量和坚强意志,成为我国古代文明中的一项光辉灿烂的瑰宝。
9.古代宫廷里的繁文缛节之多,不是现代人所能想象的。
10.中国的长城,埃及的金字塔,都是举世闻名的古代建筑。
11.在古代芦荟就被当作安眠剂,这是因为它有安定神经的作用,能调节自律神经使之恢复正常。
12.古代兵法上强调“韬略”、“诡道”,其旨在告诫兵家要“知己知彼”,方能“百战不殆”。
13.其正中的一条龙造型最具威严,昂首向前,目光炯炯,气宇轩昂,体现出了我国古代高超的雕刻技艺,颇值得一观,是我国四大龙壁之一。
14.这一带为什么叫藏银坑呢?原来,这里曾是古代颇具规模的冶炼场,当地还遗留着许多炼矿产生的废碴。
15.古代劳动人民编造了众多优美的民间故事。
16.在中国古代,旌表制度作为一种政治褒奖方式,用于表彰行为卓越高尚的人。
17.冬去春来,春风习习,给人们带来的是盎然的春意、温暖的生活。因而,自古以来,诗人们对春风情有独钟,以其生花妙笔一次又一次地吟咏之。在中国古代诗人们的笔下,春风富有春意,又是异彩纷呈的。
18.进入人民公园,首先看到的是一池荷花,池里的荷叶好像是一块蜻蜓的停机坪,又像是鱼儿的遮阳伞。绿色的叶子中间亭亭玉立着粉红色的荷花,真是出淤泥而不染,古代的诗人常用荷花形容那些高尚的君子。漫步在荷花池边有一种心旷神怡的感觉。
19., 古代的那些皇帝,不管百姓的死活,依然不可一世地坐在金銮殿上称孤道寡。
20., 青春,沉醉在极富浓厚的书香中。不知你是否有这种感觉:每当翻开史书,就像是在品尝一杯浓浓的咖啡。一个个鲜活的历史人物引领你成长;一个个经典的历史故事让你深感古代中国的独特魅力;一个个智慧的古代哲学充实你的文学素养……史书的特有的气息散发出中国浓厚的民族文化。
21.进入人民公园,首先看到的是一池荷花,池里的荷叶好像是一块蜻蜓的停机坪,又像是鱼儿的遮阳伞。绿色的叶子中间亭亭玉立着粉红色的荷花,真是出淤泥而不染,古代的诗人常用荷花形容那些高尚的君子。漫步在荷花池边有一种心旷神怡的感觉。
22.我国古代大诗人李白写了很多脍炙人口的诗。
23.在古代,除了一支毛笔之外,还有不少“伺候”笔的用具,用来盛水洗笔的“笔洗”就是其中之一。
24.在大观之夜的古代书画部分26件珍品中,五代吴越王钱俶手卷《草书手简(并铁券图式及宋元明清名贤题跋)》尤为引人注目,被称为“人间至宝”。
25.中国古代的教育方法,有不少东西值得借鉴,但如不加分析地照搬,那就不合时宜了。
26.我独自站在偏僻的清水潭边。多么幽静阿,尤其是那透明的带着青色影子的波纹,像是古代珍贵的织锦,那么轻盈,那么柔和。
27.书籍是带领我们回到远古的时光机,即使我们没办法生活在古代,但通过学习历史,我们可以对过去了如指掌。书籍还是引领我们穿越未来的隧道,通过科学探究,可以在一定的限度上观测未来。读书的魅力足以见矣!
28.可以说,那一轮千秋明月照彻了诗坛古今,与中国古代诗词结下了不解之缘.
29.古代的帝王搜索们,在天坛祭天,在社稷坛祭地。祭天为了要求风调雨顺,祭地为了要求土地肥沃。
30.我国古代大诗人李白写了很多脍炙人口的诗。
31.进入人民公园,首先看到的是一池荷花,池里的荷叶好像是一块蜻蜓的停机坪,又像是鱼儿的遮阳伞。绿色的叶子中间亭亭玉立着粉红色的荷花,真是出淤泥而不染,古代的诗人常用荷花形容那些高尚的君子。漫步在荷花池边有一种心旷神怡的感觉。
32.古代先民把石楼县黄河奇湾的鬼斧神工尊为大禹治水之功,并奉大禹为“能平九土”的后土。
33.没有诚信的个人是社会的危险品,没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信,是中国古代社会人际关系的精神纽带,也是人际关系的最高原则,是我们中华民族传统文化的宝贵财富。
34.这部脍炙人口的古代长篇小说是作者手写的,其笔迹笔走龙蛇,真是世间少有。
35.古人真实生活大解密古人没有保险套和避孕套,如何避孕呢?古代的皇帝如果不希望他的妃子怀孕,会命令太监把那女子倒挂起来,用藏红花来清洗下体。
36.时至今日,罗马依然是古代的世界中心,那里散布的断壁残垣使人浮想联翩。
37.在前面讨论的基础上,引而申之,探讨汉代继承制度的渊源及其社会文化背景,试图揭示蕴藏在制度之中的中国古代社会的文化传统和社会生活原则。
38.和同学去旅游,在寺庙功德箱里赫然看到一张印有古代人头像和仪器的纸币,童鞋勃然大怒,喊到:“这素质,不捐就不捐,扔什么冥币!”我小声提醒:“别吵别吵,那是韩元...”。
39.莫高窟这座古代艺术宝库应得到妥善的保护。
40.像这样保存完好,百年来,一砖一瓦都未修葺过的前朝历史古屋,实在少见,遍数幅员辽阔的中国,也找不出多少能与之相媲美的古代民房。
41.我们走进开罗博物馆,只见古代艺术品琳琅满目,美不胜收。
42.一个终日捧着一本穿越YY小说,靠着家世混到军营里,准备三年出去随便找一个工作,再娶上几房媳妇结婚,每天在军营里大谈YY理论,犯下大祸被迫放逐回古代。
43.以“诽谤”为藉口,钳制人口,杜绝鲠论,这在古代是常有的事。
44.像巨龙般腾越在崇山峻岭、沙漠戈壁的长城,是由城关、城墙、敌台、烽火台等构成的,是我国古代各地和各民族统治集团间的军事防御工程体系。它是两三千年来,由各族人民反复多次修筑而成的,体现着中华民族的伟大力量和坚强意志,成为我国古代文明中的一项光辉灿烂的瑰宝。
45.‘叶公好龙’在古代‘叶’音同‘摄’,‘滑稽’念为‘骨稽’,如今我们不再这么念了。
46., 他明确指出中国古代画家是根本躲避和反对焦点透视的,表现出一位学贯中西学者的理论自觉和自信。
47., 中国古代乐舞具有独特的发展历史,不同时期都不同程度地被规范在安邦定国的制度和伦理之中。
48.今天,一个面向古代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然矗立在世界东方。
49.这样就离不开计量单位,古代把一斤分成16两,应该是你我听说过的什么"半斤八两"的由来吧我想。
50.而其中包蕴的道理,古代医生受整体科学水平的限制,无法研究,但现代的医生则能找到形成疗效的科学机制。
51.这个节日是纪念中国古代爱国诗人屈原,他为了保存气节而投江自尽,后来该节日成为龙舟竞渡和吃粽子的欢乐日子。
52.走进江南文化园,首先映入眼帘的是一排排整齐的楼房:青砖、青瓦。这群徽派建筑让你感受到徽州的古朴厚重。走在凹凸不平的青石路上,仰望着一排排黑青色的房屋,会让你不由得想起安徽古代的样子。
53.中国古代的史学和政治是紧密结合在一起的,史书可以彰善瘅恶,可以考论得失,可以遗鉴将来,由于它对政治统治发挥着重要作用,历代统治者对史学都非常重视。
54.作家陈四益先生曾考证说,即便在古代,怠慢误事、呼应不灵、避难就易等也是要被弹劾议处的,如果问责只止步于此,实在算不得制度创新。
55.中国武术起源于中国古代战争。战争时期士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧,在经过慢慢的发展与演化就形成了后来的中国武术!
56.蜣螂第一次被人们谈到,是在过去的六七千年以前。古代埃及的农民,在春天灌溉农田的时候,常常看见一种肥肥的黑色的昆虫从他们身边经过,忙碌地向后推着一个圆球似的东西。他们当然很惊讶地注意到了这个奇形怪状的旋转物体,像今日布罗温司的农民那样。
57.长城是中华母亲的要带;是古代人民智慧的结晶;是中国人民的骄傲;是中国的标记;代表着中国的强盛;代表中国像一条巨龙。
58., 在中国古代人眼里,鸡有五种美德:1、头上颜色鲜艳的冠——文;2、鳞甲状的脚,有五趾——武;3、好斗——勇敢;4、有食物便叫,招呼同类一起吃——仁爱;5、早上准时把人们唤醒——讲信用。钟鸣
59.中国古代治河思想是中国古代朴素唯物主义应用于实践的典范。
60.几只红蜻蜓在那清澈见底的湖面上表演武侠里的‘轻功水上飘’它们在水面上飞旋,尾巴在水里上下移动这,好似在表演水上芭蕾,十分精彩,我想古代的蜻蜓点水就是这么来的吧!
61.“意在笔前”,是我国古代艺术家在长期艺术实践中总结出来的艺术经验,对于今天,仍然具有极大的现实意义。
62.我国古代即有博大精深的安全文化思想,所谓“安危相易,祸福相生,缓急相摩,聚散以成”“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚”。
63.十一、尧舜的光天化日,国泰民安,是古代帝王政治的典范。
64.在中国古代,旌表制度作为一种政治褒奖方式,用于表彰行为卓越高尚的人。
65.他明确指出中国古代画家是根本躲避和反对焦点透视的,表现出一位学贯中西学者的理论自觉和自信。
66.然而,塔洛克和温特罗布都忽视了意识形态对于*裁者实施统治的巨大作用,因而其理论难以适用于古代东方的*裁政治。
67.两只公鸡展开双翅,伸长脖子,脖子上的羽毛直立起来,好像古代战士们手中的盾牌。它们都是怒目圆睁,瞧着对方,头不停地抖动着,时而伏地,时而抬起,身子还随着对方不停地转来转去,它们都在寻找进攻的机会。
68.古代的帝王搜索们,在天坛祭天,在社稷坛祭地。祭天为了要求风调雨顺,祭地为了要求土地肥沃。
69.记录古代先民生活的《山海经》、《神异经》中,多有关于法力无边的神仙,千奇百怪的妖鬼,美轮美奂的洞天福地,引人神往的不死之药的记载。
70.虽然么有一种表达是真的,比尔编造古代事件却面不改色.
71.尧舜的光天化日,国泰民安,是古代帝王政治的典范。
72.他明确指出中国古代画家是根本躲避和反对焦点透视的,表现出一位学贯中西学者的理论自觉和自信。
73.古代宫殿正冲门的是一道屏风,两侧各有几间房相通,有菱花槅扇和珠帘相隔,想必安玉公主应该会把东西藏匿于茶阁之中。
74.他认为其著作对于全面考察和理解中国古代社会有重要启示,不能以方法的瑕疵完全否认结论的正当,同时对葛氏将不同时代的中国文献同样看待以及天马行空式的推断亦不以为然。
75.中国古代的诗人大多数是写山水诗的高手,行迹所至,记游唱酬,留下来诸多脍炙人口的优秀佳作。
76.艺术艺术是古希腊留给全人类的宝贵遗产之一,古代希腊的艺术成就是当时其它地区难以望其项背的,在世界艺术史上的地位也是极其崇高的,是古典艺术的渊源和典范。
77.十二、长城是中华母亲的要带;是古代人民智慧的结晶;是中国人民的骄傲;是中国的标记;代表着中国的强盛;代表中国像一条巨龙。
78.古代居于买卖人双方之间,从中撮合成交的人,男的叫牙人,也叫‘经济’,女的叫牙婆。
79.兰花是一种以香著称的花卉,具高洁、清雅的特点。古今名人对它品价极高,被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”,把友谊之真喻为“兰交”,把良友喻为“兰客”。
80.镔铁是古代的高碳钢,是古代最坚硬、最坚韧的铁器,与后来流行的低碳合金钢是截然不同的冶练技术。
81.然而,正是这些富于多元化特色的法制融入,为儒家思想束缚下步履蹒跚的中国法制不断注入新的活力,才使中国古代立法建制创造出世人注目的辉煌,中华法系才会具有如此巨大的魅力而跻身于世界大法系之列。
82.猝不及防穿越到古代怎么生存?想要发家致富,兴国安邦?人太少怎么行?且看我们三千六百人的穿越大联盟!
83.曾是古代舶来货和外销产品出入泉州城的要道,是古代泉州繁荣的象征物之一;李贽故居则是明代杰出思想家李贽青少年时代居住过的地方,人文价值不言而喻。
84.艺术艺术是古希腊留给全人类的宝贵遗产之一,古代希腊的艺术成就是当时其它地区难以望其项背的,在世界艺术史上的地位也是极其崇高的,是古典艺术的渊源和典范。
85.遵从古代良方,择料讲究,精选各省最好的药材,选工尽善尽美,煎虎鹿龟驴各种补胶,依法炮制各种丸散膏丹。
86.从浩如烟海的古代文献中搜集地震的资料,有如沙里淘金,需要付出艰辛的劳动。
87.腊八节为什么喝腊八粥?其实腊八节本是我国古代冬季祭祀天地神灵和祖先的日子,到了汉代,把他叫做“腊日”,但并不喝腊八粥,直到南北朝才把农历十二月初八作为腊八节,并喝腊八粥。
88.中国古代的许多政治家都是智谋大师。
89.他认为其著作对于全面考察和理解中国古代社会有重要启示,不能以方法的瑕疵完全否认结论的正当,同时对葛氏将不同时代的中国文献同样看待以及天马行空式的推断亦不以为然。
90.古代有一些与埙相关的成语,如伯埙仲篪、如埙如篪等,说的是用陶土做成的乐器埙和用竹子做成的乐器篪配合演奏,声音和谐动听,用来称赞兄弟和睦。
91.科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找,而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙,就是自然本身,人们必须去读它。
92.有中国古代评书的影子,但从第一人称角度来写,战争场景具体而微,同时更加生动地刻画人物心理。
93.记得鲁迅先生说过:“人的本性是,一要生存,二要温饱三要发展。”这同中国古代一句有名的话,完全是一致的:“食色性也。”食是为了解决生存和温饱的问题,色是为了解决发展问题,也就是所谓传宗接代。
94.他非常富有,出身古代的世家,且彬彬有礼。
95.雨依然在淅淅沥沥的下着,我看着那雨水下的青草长得多么的茂盛,走近一看才发现只是一点点,这让我联想到古代诗人汉语的“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”。
96.在古代战争中有许多哀兵必胜的战例。
97.本文对中国古代水力机械的起源问题进行了进一步的历史文献考证,得到了新的推断和结论。
98.一百零三、相反,礼却要求妻子“从一而终”“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,无论发生什么情况都不能离弃丈夫,古代社会男女的不平等在此可见一斑。
99.李时珍是我国古代著名的药物专家。
100.在中国古代文学史上,描写征夫久戍边塞,妻子倚门盼归,柔肠寸断的作品比比皆是。
※ "古代"造句微课业汉语词典查词提供。