1.所谓引起悬念,就是指教师利用学生的好奇心理,避实就虚地设置悬念,使之产生浓厚兴趣,急于探知其中的奥妙。
2.一些人依仗着自己的所谓的学术、专业地位,试图把道德、法律把一切问题都装进专业、学术保护圈去,妄图以“学术自由”为名霸占住话语权。
3.游戏持续一会儿后,大家的速度不断提高,此时方才发现,所谓的语言障碍早已不翼而飞,初时对日本长大的同修的限制也自然地被取消了。
4.一个内心越强大的人外表往往越平和,反倒一个内心越脆弱的人越喜欢把外表装扮的越强大,这种装出来的所谓强大不仅会让别人不舒服,也让自己很难受。一个人要想达到真正的强大,从追求外表的平和开始吧。
5.所谓波澜壮阔,就是从小到大,百川归海,势不可当。
6.走过茫茫高原,才知太阳的炽热,经过漫漫长夜,才会拥抱黎明的彩霞。生命没有什么过不去的坎儿,有时所谓的绝境只是人生中一个小小的拐角,转个弯,便峰回路转,你会看见“柳暗花明又一村”的明媚与温暖。
7.唯有站在我们所谓的甘贫乐苦这有利地位上,才能成为大公无私的聪明的观察者。
8.虽然根据英国人的本性,他们太容易沉浸在日尔曼语里所谓的"幸灾乐祸"之中,但他们也会因为对着老劲敌遇到困难时的一丝坏笑而被原谅。
9.所谓纲举目张,也就是说要抓住主要矛盾,其他矛盾也就迎刃而解了。
10.虽然大家都是朋友,但是对于是非原则问题还是应该坚持,所谓君子和而不同,正是这个意思。
11.其工程之大,工艺之精,真所谓鬼斧神工,不可思议。
12.我的寂寞和我的泪,我的表现是无所谓。若要坚强需要受罪,若要后悔需要忏悔,最好闭上你的嘴。
13.我能有几个志同道合的朋友就已满足,从未奢望要有所谓刎颈之交。
14.为了追求所谓的前程,皮普逐渐失去了辨别是非的能力。
15., 对于现实中太多所谓的爱情,我们已经司空见惯了。
16.夏天扫去了夜晚最后一片云。一贫如洗的天空只剩下一弯明月,瞪大眼,才隐隐约约看到几颗星星发出黯淡的光,这是所谓的“月明星稀”吧。
17.所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。一见倾城、再见倾国。
18., 要重视每一个小单子和小客户,不然所谓专业精神将荡然无存,你也就相应失去发展的机遇与品质。
19.几十年前,老夫的确对你的‘形意拳’梦寐以求!但是,现在老夫的功夫和你的已经难分伯仲,老夫还学它作甚?正所谓‘彼一时,此一时也!
20.世界上有很多种鸟。有一种鸟非常爱惜羽毛,稍有玷污,不惜以身亡。所谓狂狷也。有一种人也是如此,他们是俗世的冰,可以自行消解掉,但绝不受玷污。
21.所谓美女,应以花为貌,以鸟为声,以月为神,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。
22., 所谓死党,我俩也就偶尔对着哼哼或笨拙的盯着对方而已。
23.所谓通才,不仅指在学问上博大精深,更重要的是对历史对人生的彻悟和关怀。与通才相对应的是专才,这就是充斥今日的那些所谓专家们。他们专业越分越细,路越走越窄,所掌握的知识纯粹用来混饭的。
24.如果某人相信了空头市场即将来临而卖出手中不错的投资,那么这人会发现,通常卖出股票后,所谓的空头市场立即转为多头市场,于是又再次错失良机。
25.“所谓口供,就是犯罪嫌疑人、被告人供述和辩解,包括犯罪嫌疑人、被告人承认有罪的供述、关于自己无罪、罪轻的辩解和揭发同案被告人的攀供。
26.对那些肆意泻染暴力*情的所谓“地摊文学”,不能听之任之,必须加以清扫。
27.一位报嫂的话道出了其中的秘诀:所谓好上加好,好事成双,晚报的内容一天比一天精彩,人气越来越旺,读晚报的人自然越来越多。
28.恋爱就象手机,总是谣传要单向收费,却永远出不了台,最后你才发现,谣言发源地不是用户自己,就是没有手机的所谓专家学者。再以后,你不得不说服自己,双向收费是多么合理合法。
29.所谓齿槽脓漏,就是边缘性牙周炎(牙周围组织发生的炎症)。
30.所以我认为年龄,经济,国籍,甚至于学识都不是择偶的条件,固然对一般人来说这些条件当然都是重要的,但是我认为最重要的,还是彼此的心灵和品格,这才是我们所要讲求的所谓“门当户对”的东西。
31.虚心并不是一般意义上的所谓谦虚,而只是在表面上接受了别人的意见。他也不是和人们没有争论没有批评,把是非与真理的界线模糊起来,而是他们必须保持自己的有关的政治立场,然后当自己没有了解别人的意见时不要去盲目跟从。
32.所谓引,便是延缓,所谓刻,便是加急,二女闻言,再弹第五句,遵照萧云的指点,适当的延缓和加急,反复几次,困扰二女的第五句也豁然贯通。
33.走过茫茫高原,才知太阳的炽热,经过漫漫长夜,才会拥抱黎明的彩霞。生命没有什么过不去的坎儿,有时所谓的绝境只是人生中一个小小的拐角,转个弯,便峰回路转,你会看见“柳暗花明又一村”的明媚与温暖。
34.人生最大的失败是矣慢:所谓“谦受益,满招损”,一个人如果自高自大、贡高我慢,不管走到哪里,都不会受欢迎,所以骄傲、矣慢是人生最大的失败。
35.世界上真是有很多人没有安全感,而且想来人应该大抵上都是这样的。只是我不明白为什么人们都要把这些所谓的安全感托付在一些身外之物上,比如房子或者在银行的存款。这地球是如此不可靠地悬在宇宙之中,地震、战争、经济崩溃等等会随时把我们的身外之物夺走。所以我不明白为什么这些随时都要失去的东西能带给人安全感。
36.形象艺术在二十世纪初轰然崩塌,出来一种所谓"抽象艺术"或者"非形象艺术"的东西取而代之,当此之际,西方美学史的败绩昭然若揭。
37.,所谓的周末王政衰弱,故有变风变雅,所谓的物不平则鸣,都是说的这种怨谤而生歌谣的观点。
38.只面向现实的经营前景,从不按照自己的期望、预测的所谓远景考虑问题。
39.正所谓黄满祭瀑布群,山脚下便闻水声。顺着鹅卵石铺成的小道,我们漫步茶叶飘香的山间,伴着声声虫鸣,谛听流水潺潺,近看山涧溪水涓涓。两旁虬松林立,亦有青竹数株。朦胧细雨中,一切皆散发出诗意的芬芳。
40.难受的思念,不是对方不知道你的思念,而是他知道却无所谓。有些人,无论你怎么对他好,他也不会留意,因为他的生命里,你显得是多么的微不足道。
41.2014年,在南沙群岛半月礁被菲律宾海警扣押的9名中国渔民,拒绝承认菲方指控的所谓“采集濒临绝种生物”罪。
42.小说应该具备某种境界,或者是朴素空灵,或者是诡谲深奥,或者是人性意义上的,或者是哲学意义上的,它们无所谓高低,它们都支撑小说的灵魂。苏童
43.当发起这场论战的个别人士在网民几乎众口一词的追捧和鼓励下向所谓占据霸权地位的学主流发起公开挑战,甚至一度引发一些激烈人士向全国人大写公开信的时候,一场唇枪舌剑的文字鏖战在当时看来似乎不可避免。
44.一百零六、所谓有“转机”的公司,最后很少有成功的案例,与其把时间和精力花在购买价廉的烂公司上,还不如以公道的价格投资一些物美的企业。
45.所谓坚持,是一次次濒临放弃却又不得不逼迫自己拾起,而她,谈不及坚持,因在她内心蓬勃的念头从未有过动摇,哪怕丝毫。小喂
46.我们一定要擦亮眼睛,识别出那些滥竽充数的所谓“专家”。
47.当婚纱照能模仿国外的地点,营造这种烂漫的二人世界幻象时尽管不是真的也无所谓了。
48.比如不良的帮派中,组织成员非常讲究义气,他们可以为兄弟作奸犯科,所谓义无反顾。
49.其实,有些时候,那些所谓绝对的事并不是不能转变,但凡人擅长考虑,肯用功.
50.我对人有感情,对屋子没有的。事物对我来说,是没有所谓的。如果有朋友说喜欢我的衣服,你拿去吧。家人说喜欢我的车子,你拿去吧。那些东西对我是没影响的,我最重视的是朋友,是爱。
51.从他们鬼鬼祟祟的样子中,可以断定今晚又有所谓的"联合行动",又该有哪村遭劫了。
52."为群众所接受,所实践,而不是闭门造车,自作聪明,只此一家,别无分店的那种贵族式的所谓"政治家"。"。
53.所以才有了几千年的鬼蜮手段和卫羽士以及五花八门所谓的高人们。
54.所谓的百依百顺,就是在达到某种不可告人的目的前,所表现出的不同寻常的耐心。
55.所谓矫情,就是明明在赌气,偏偏做出一副看破世事的样子,动不动就说自己已经心冷。八月长安
56.不管发生什么事,也不要憎恨这个时代!没被人表扬也无所谓!要有能时刻保持微笑的坚强…只要挣扎着活下去,肯定会有很多快乐的事,不断发生!
57.男人无所谓忠诚,忠诚是因为所受的诱惑不够,女人无所谓正派,正派是因为背叛的筹码太低。
58.艺术家是天生的,学者也天生。“天生”的意思,不是指所谓“天才”,而是指他实在非要做这件事,什么也拦不住,于是一路做下来,成为他想要成为的那种人。
59.殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
60.其实,生死之事不就是像昼夜更替一样么?所谓末夜,也不过是一场梦醒罢了。
61., 如此,即便再一次回到都市的繁嚣和喧嚷,精神与生命,获得的将是双重回归,而曾一度津津乐道的所谓“都市境界”、“都市品位”已荡然无存,不得不对它的浅薄做出某种无奈的批判,同时也为终日咀嚼身边小小的悲观而感到羞愧。
62.所谓春山艳冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如淡,冬山惨淡而如睡,此四时之气也。
63.正所谓百炼成钢,坚石见过磨砺,愣是坚硬得很!走了约莫半个时辰,扔不见任何人的踪迹。
64.遗憾的是,现在很多所谓的杂文作者,不但不是批评家,反而只会写那些表面、肤浅、陈套的东西。
65.虽然大家都是朋友,但是对于是非原则问题还是应该坚持,所谓君子和而不同,正是这个意思。
66.别看周天之内鱼龙混杂,所谓的修行人多如过江之鲫,可真能得到真传的实在凤毛麟角,绝大多数人只是在白白地蹉跎岁月,到头来不过是一场梦幻。
67.把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面,那也是根本的错误的。马克思
68.所谓政治家,有时也就等于说:民贼。
69.草原的广袤与海的辽阔让人荡气抒怀,那满眼的碧绿和蔚蓝总能让人觉得惬意清爽。或许骨子里一直向往的就是一种自由自在的生活。正所谓海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。如果让人能暂时远离喧嚣,像一条游鱼或是飞鸟一样的自在。我想还是去草原吧。
70., 沿波讨源,中国历史上儒家思想法典化的倾向彰彰甚明,所谓“经义折狱”的法律实践亦司空见惯。
71.事实证明,自己过去盲目追求的所谓奋斗目标,实际上是空中楼阁,决不可能实现。
72.说到这里,赵茹芸停顿了下来,从容地喝了一口茶,借此看了一眼一脸无所谓模样的邪逍遥,嘴角挂着不怀好意的笑容。
73.对那些肆意渲染暴力*情的所谓“地摊文学”,不能听之任之,必须加以清扫。
74.大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品,不仅不是不可或缺的,而且对人类的进步是一种阻碍。
75.艺术不但不能限于感性认识,还不能限于理性认识,必须要进行第三步的感情深入。换言之,艺术家最需要的,除了理智之外,还有一个“爱”字!所谓赤子之心,不但指纯洁无邪,指清新,而且还指爱!
76.但是,当所谓“人妖艺人”演出时却不伦不类,两个身穿三点式的娇艳女郎“卖弄风骚”,做出粗俗不堪的动作,令一些全家大小一起观看的观众难堪和反感。
77.我对他的话不敢苟同,无所谓堕落不堕落,星星还是那个星星,月亮也还是那个月亮,趟着生活之水前行,我们没有变高也没有变矮,浮沉不定的只是生活的水面。而升华或者沉沦,我们身不由己。慕容雪村
78.而荆刺猪王此时也命令让自己的手下也就是所谓的荆刺猪族勇士埋伏在里面准备投枪投矛,背水一战。
79.所谓成长,就是逼着你一个人,踉踉跄跄的受伤,跌跌撞撞的坚强。
80.们的社会现在全都是按照资本的规律在运行,所谓社会主义不过是二次分配上做得好一点,多一点。
81.在刑事案件中,如果不能充分证明犯罪嫌疑人或者被告人有罪或者犯较重的罪,就应当作出无罪或者罪轻的判决,这就是所谓“罪疑惟轻”的原则。
82.江雪莹虽然很相信爱情,也很愿意相信爱情的坚贞,但是却暂时不相信爱情的永远,所谓的举案齐眉,醉生梦死,相濡以沫,白头到老,地老天荒。
83.所谓企业管理就是解决一连串关系密切的问题,必须有系统地予以解决,否则将会造成损失。普赛尔。
84.是在我远离了人群以后,我才了解所谓德行了。生活在人群里的人是不能够,我相信,不能够做一个纯粹的,真正无私心的行为的。
85.青年需要经受各种锻炼。所谓百炼成钢,在暴风雨中成长,就是这个道理。希望不经过困难、波折、轻而易举地成名,那是不长进的,没出息的幻想。
86.所谓成功者,并不单纯指百万富翁,也包括那些完美地完成一件工作,进而完成每件工作的人。
87.这世界,只要你敢做,化被动为主动,逆境也转为顺境。——所谓先下手为强,便是这么个道理。影照
88.不管你对于每天接触的客户具有何种想法,这都无所谓,重要的是你对待他们的方法。
89.所谓哀兵必胜,我相信大家和我一样心情悲痛,我们不能让我们的兄弟白白牺牲,一定要杀光所有马贼!大家说是不是!
90.编造的手段,一是在文字上做花样,所谓“笔下生花”;二是在数字上弄假,所谓“枯树生花”;三是封锁真相;四是典型造假。
91.财政干部要树立“长、宽、高”的立体形象,要树得住、立得稳、站得直。所谓长,就是要有专长、特长;所谓宽,就是要有宽阔的知识面、宽大的眼界和宽广的胸怀;所谓高,就是要有很高的政治觉悟、很高的理论素养、很高的工作标准、很高的思想境界。
92.我初始想拒绝,转念一想,所谓哀兵必胜,多一个人的力量也好,之后我们不知道要和什么怪物搏斗呢。
93.吉普赛人酷爱自由,是所谓的不羁之民。
94.在困难面前只要拿出不畏艰难,勇于超越自我的勇气,即使是所谓的弱者,也能最终实现属于自己的梦想,去克服牵绊着自己的绊脚石。
95., 天下万事,无不以因由为联,推甲则得乙,查已而知丁,环环相扣,陈陈相因,居斗室而知天下。此所谓洞察之道。马伯庸
96.再去翻娇妻如云和武娘秘史,也都是所谓的稗官野史的*情秘本。
97.古之所谓正心而诚意者,将以有为也。出自:唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。将:打算。有为:有所作为。想有所作为,必须真心诚意。韩愈
98.一百十一、幸福何堪?苦难何重?或许生活早已注定了无所谓幸与不幸。我们只是被各自的宿命局限着,茫然地生活,苦乐自知。就像每一个繁花似锦的地方,总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过。米兰·昆德拉
99.虽然大家都是朋友,但是对于是非原则问题还是应该坚持,所谓君子和而不同,正是这个意思。
100., 屋宽不如心宽,身安不如心安,以安闲之心,养安康之身;以安康之身,养喜悦之神;以喜悦之神,过安稳人生。所谓幸福,不是财富多而是欲望少,钱多不如快乐多,愿你静心清凉一整夏。
※ "所谓"造句微课业汉语词典查词提供。