见物便见心
[宋代]：张伯端
见物便见心，无物心不现。
十方通塞中，真心无不遍。
若生知识解，却成颠倒见。
睹境能无心，始见菩提面。
見物便見心，無物心不現。
十方通塞中，真心無不遍。
若生知識解，卻成颠倒見。
睹境能無心，始見菩提面。
唐代·张伯端的简介
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
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► 张伯端的诗(95篇) 〕
清代：
蒋士铨
别燕云软红尘土，板舆一两轻御。梦魂先到江南岸，画取尚书词句。
红几数、待小建，花坊碎锦亲题署。黄莺相遇，认旧日使君，朱陈村里，乍暖劝农路。
别燕雲軟紅塵土，闆輿一兩輕禦。夢魂先到江南岸，畫取尚書詞句。
紅幾數、待小建，花坊碎錦親題署。黃莺相遇，認舊日使君，朱陳村裡，乍暖勸農路。
唐代：
许棠
海上从戎罢，嵩阳佐县初。故人皆羡去，吾祖旧曾居。
地古多生药，溪灵不聚鱼。唯应寻隐者，闲寺讲仙书。
海上從戎罷，嵩陽佐縣初。故人皆羨去，吾祖舊曾居。
地古多生藥，溪靈不聚魚。唯應尋隐者，閑寺講仙書。
明代：
李之世
津树澹霏霏，兰桡荡晓晖。空江还独往，投馆未言归。
别路萦芳草，閒房傍翠微。同衿怜远隔，客里授寒衣。
津樹澹霏霏，蘭桡蕩曉晖。空江還獨往，投館未言歸。
别路萦芳草，閒房傍翠微。同衿憐遠隔，客裡授寒衣。
明代：
杨慎
恰喜高秋爽气新。却愁秋月解伤神。酒阑二十年前事，梦醒三千里外身。
枫叶岸，菊花津。且须勤买阿宁春。帐头傀儡元来假，枕上邯郸岂是真。
恰喜高秋爽氣新。卻愁秋月解傷神。酒闌二十年前事，夢醒三千裡外身。
楓葉岸，菊花津。且須勤買阿甯春。帳頭傀儡元來假，枕上邯鄲豈是真。
：
李子酉
纱窗春睡朦胧著。相见尚怀相别恶。梦随城上角声残，泪逐楼前花片落。
东风不解吹愁却。明月几番乖后约。当时惟恐不多情，今日情多无处著。
紗窗春睡朦胧著。相見尚懷相别惡。夢随城上角聲殘，淚逐樓前花片落。
東風不解吹愁卻。明月幾番乖後約。當時惟恐不多情，今日情多無處著。